Actividades

Construir la comunidad - La sociedad Ibérica


Creencias y practicas rituales. Santuarios Territoriales

Entre las prácticas sociales de la cultura ibérica los rituales sagrados forman parte fundamental para la creación y el mantenimiento de la identidad del grupo así como para marcar las diferencias sociales, de género y de edad dentro de la comunidad.

Han sido muchas las clasificaciones y tipologías elaboradas sobre los asentamientos ibéricos de carácter sacro en función de múltiples variables (la localización, los ritos practicados, las deidades, públicos o privados, etc.), sin embargo hay que señalar que, independientemente de cualquiera de estas categorizaciones, las prácticas culturales llevan a la creación de redes sociales y relaciones interpersonales que generan una vida en comunidad. Podemos conocer las prácticas rituales a partir de los distintos tipos de espacios sacros y sus conjuntos votivos. Consisten en dedicaciones dirigidas a una divinidad, femenina en la mayoría de los casos, la cual proporciona protección y cuidado a las / los fieles de diferente sexo, edad y nivel social. Se practicaban distintos tipos de ritos,

Los santuarios territoriales no tienen como único objetivo las actividades religiosas, ya que el control visual y de los principales caminos fue una de sus funciones prioritarias que superaron el sentido religioso al convertirse en políticas para el control territorial.


Ritos de paso

En las comunidades iberas el paso de la niñez a la edad adulta es una etapa marcada ritualmente. El corte del cabello, la ofrenda del mismo y la adopción de un nuevo peinado y atuendo, fija el momento de acceso a la edad adulta. Tras este paso las mujeres se  mostrarían veladas, con toques altos, propias de las mujeres adultas de clase aristocrática. 


Santuario de Haza del Rayo (Sabiote, Jaén)

Los estudios arqueológicos indican que este espacio puede interpretarse como un santuario al aire libre, un paso intermedio en el itinerario ritual que va desde la ciudad de Baecula al santuario de Castellar. Es un hito en el paisaje relacionado con su función de corredor natural y potenciado por la presencia del humedal estacional.

Un santuario vinculado a las fronteras, a las puertas del territorio que dan acceso al paisaje más agresivo, sobrenatural. Así, las peticiones se relacionan con el permiso, la salud y la protección vinculadas al propio viaje ritual.

El agua en la religiosidad ibera tiene un papel muy importante en el desarrollo de rituales, como elemento purificador, transformador y sanador. Así, espacios naturales con presencia de agua, como el humedal de Haza del Rayo, adquirieron un significado especial para las sociedades iberas, como paisajes sacralizados.

Rito de paso de niña ibera. Ilustración de Esperanza Martín e Iñaki Diéguez.jpg

Rito de paso de niña ibera. Ilustración de Esperanza Martín e Iñaki Diéguez.jpg


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Objetos

ENCUENTROS PASTWOMEN 18 de mayo de 2022

Pastwomen organiza encuentros online de debate y reflexión con investigador@s invitad@s sobre temas relacionados con la arqueología y la historia feministas y de género.

Se puede acceder y visualizar a través del Canal Youtube o la página de Facebook de Pastwomen.

Próximamente (18/05/2022):  discursos feministas y coeducación en espacios patrimoniales.

Los Encuentros Pastwomen del año 2022 se marcan en la actividad   PASTWOMEN: Recursos digitales para la investigación y la divulgación de la historia material de las mujeres subvencionadas por el programa de Actividades del Ámbito Universitario relacionadas con la Igualdad del Instituto de las Mujeres - Ministerio de Igualdad  (  34/3ACT/21).   

INTERDISCIPLINARY APPROACHES TO GENDER ARCHAEOLOGY - Universidad de Tübingen (Alemania)

La Red Pastwomen coorganiza el Seminario internacional "Aproximaciones interdisciplinares a la arqueología de género" en la Universidad de Tübingen.

4-10 de Julio de 2022

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